榮董會學佛群疑Q&A

 Ans: (演啟法師) 「如心佛亦爾，如佛眾生然；心佛及眾生，是三無差別」，出自《六十華嚴經卷一〇．夜摩天宮菩薩說偈品》。此偈是說，只要你的心態像佛，你就是佛；你的心已和佛相同之時，就會發現眾生跟你也是一樣。因此要說：你的心、佛的心、眾生的心，這三者之間並沒有什麼差別。其實人與佛的不同之處，不在於外表的形像，乃在於內心的態度，如果體會到佛的智慧心及慈悲心，你就認識了佛；如果學習著以佛的心態照顧自己、關懷他人，佛已住到你心中了，你也能以佛那樣的心情看待眾生了。        佛看眾生平等，是說眾生都有成為佛的可能性，只要學佛就有機會成佛。並不是說眾生都已是佛。不過，站在眾生的立場，縱然已經知道，佛、眾生、我都是平等的，還是要從差別的立足點開始做起。因此我們要以佛的平等心出發，經過差別，再回到平等。        因為佛心是智慧心，智慧是由眾生的煩惱心轉成清淨的佛心；不清淨的眾生心是煩惱心，清淨的佛心是智慧心。此心與彼心，心心相印相同，只是在眾生未悟時，此心是睡著的，一旦醒悟過來，則知眾生心就是佛心。 參考：《智慧一OO》之「即心即佛」、《禪鑰》之「梅子熟了」

 Ans: (演啟法師） 「背覺合塵」出自《楞嚴經》卷四。覺是佛性是智慧，塵是客塵煩惱。「背覺合塵」就是你背離佛性、跟客塵煩惱在一起；「背塵合覺」就是你離開煩惱，跟佛性在一起。        「背覺合塵」是眾生，佛是「背塵合覺」。這個「覺」的意思就是不動的心和光明的心，也就是智慧心。這個「塵」是什麼？塵的意思就是經常在動的心，也可以講是無明的心，迷惑的心，也可以說煩惱心，這跟「覺」是相對的。        「塵」是土的意思，是能污染清淨心的東西。外在的一切現象與環境，不論是物質現象、精神現象、心理現象，凡是能用五官、頭腦去接觸、體驗、思考的，都能使我們清淨的智慧心蒙塵。所以禪修者講「佛來佛斬，魔來魔斬」，心中有魔，要用智慧劍一劈兩斷；心中對佛的形相、觀念及任何牽掛執著都要去除，才能寧靜，才是智慧。        以世間來說，種種學問和技術是跳板或媒介，不要把這些當成不變的、永遠的真理，否則也是個麻煩，使人不得進步。對自己的所知所見不要固守不變，把它當塵看待吧！        為了要開智慧，一定要拒絕那個塵，離開塵，「背塵」才能夠「合覺」。 ※參考：《聖嚴說禪》、 聖嚴師父在美國講《楞嚴經》