榮董會學佛群疑Q&A

 Ans: (果舟法師）                                                                                  請聆聽 聖嚴師父 開示 開發生命潛能－如何修福修慧 https://ddmtv.ddm.org.tw/HistoryVedioDetail.aspx?t=54&v=349 https://ddmtv.ddm.org.tw/HistoryVedioDetail.aspx?t=54&v=350

 Ans:(演啟法師） 聖嚴師父勉勵我們一定要相信共修的力量，這力量不是迷信，而是集合了共修者共同的「心」力所成。共修的功能就在於同心協力，當大家的心力方向是一致時，才能成為共鳴，這種共鳴的聲音雖然聽不到，但確有其無形的力量相互支援著。     有人不易感受到共修的好處，可能覺得和在家裡打坐沒什麼兩樣，甚至反而不能安定，因為左邊有人，右邊有人，前後邊都有人，自己老是在注意其他的人，就無法感受到共修有什麼好處。　　 　　其實，共修時所有參與者的心，在這時候是互相交融的，是沐浴在互相交融的燈光下。而且打坐的時候，心是朝著一個安定的、清淨的方向，就好像指北針，動來動去還是指著北方；因此共修時我們心的力量是共同向著一個安定的方向，既然是同一個方向，便是互相影響、互相分享每一個人心的力量，這便是共修的功能。　　 　　而共修後得互相分享，有兩種用處，第一種用處是，在這個時間中，可以感覺到大家是生命共同體結合在一起，這股力量使得你能繼續將修行的心力維持下去，促使你自然而然，時間到了就想去參與共修。第二種用處是，即使在共修結束，回家之後的幾天之內，共修的力量還能夠維繫著，若遇到一些心理上、生活上的障礙、波折，這時，全體共修的力量就能替你疏導。所以，佛教贊成初學者應該以集體修行為常規，適合單獨的專精修行。而對於修行已經有一段時間的人呢，也鼓勵他們偶而參與集體修行。 參考 1. 大法鼓 自修與共修  https://youtu.be/_dgpGe5YbVc      2. 《動靜皆自在》之 共修的力量與共修的功能

 Ans: (果舟法師) 中觀的意思非常簡單，在用方法時.不執著方法，遇到境界時，不被境界所動，有雜念妄想時，（不是粗大的妄想，只是微細的念頭，但並不妨礙，隨時保持心是明徹的） 如：秋天一個明朗的天空，一無所有，很清楚的知道，天空中一無所有，這是照，偶爾天空有一片雲飄過或一隻鳥飛過，你很清楚，但鳥不留痕，中觀是知境而不追蹤，不起另外念頭， 中觀是有形有相不起第二念，當下明察秋毫不跟隨，萬里無雲，天空明淨，這是默，天空有鳥飛知道，但不被境動，這是默。 中觀是，離有無二邊，離善惡兩邊而不執著，不以自我中心做情緒的反應， 在日常生活中如何修？ 十字街口，車水馬龍，你正在街上不被喧嘩所干擾，只是清楚的知道狀況，客觀而不加入當時的境界。去感受體會！ 錄自聖嚴法師開示。

 Ans:(常恩法師） 珍惜生命中修福修慧的因緣，愛護一切有情，保護一切動物，是否為提問所關心的本懷呢？ 以下聖嚴師父的開示暨書籍，惠寄菩薩分享暨學習，祝福法喜！ .......... #生命的意義與生命的價值：https://reurl.cc/GrjAZx #以下摘自：《禪與悟》p179： 一般常識或心理學，只承認人類及高等動物如象、馬、牛、猴、狗等有意識的作用，而否定低等動物如毛蟲、蚯蚓等也有意識的作用。 但是，由佛教的立場來看，則承認牠們都有意識的作用或識的本能。高等動物，有分別的意識作用以及生命持續的本識，具備兩個層次的識；低等動物雖然沒有分別的意識作用，但牠們確具備基礎的本識，否則便不可能成為流轉生死的生命。 佛教的主要目的在度人，要幫忙人類袪妄識而存真心，袪煩惱而證菩提，以修行而使意識的作用變成智慧，也就是去意識和本識而僅僅存下了智慧的真心，不受業力影響而得自由、得解脫。 佛教既然把識分成本識和意識，本識是一切的人，一切的動物，甚至最低等動物都有的，而意識則是由本識而產生的，所以由本識基本的立場來看，眾生是平等的。因此，佛教的慈悲，除了要救濟人類，還要幫助所有有識的眾生。 #動物能否解脫畜牲道：https://reurl.cc/v1akVL #《八識規矩頌講記》：https://reurl.cc/odR71g