Q30: 人自無始以來不斷的造業受報,生生死死的在三界中輪迴不已,有時為人有時墮入三惡道中受生。 問題是: 1)人往生時唯第八識的業識投生,如果投生為動物後照理它們應有第八識!有第六識嗎?有前五識嗎? 2)如果投生為更低級的如蟲子,蚊蠅,他們也有意識嗎? 3)如果蟲子沒有意識當它們受報盡了,死亡後,過去生所造的種種業如何轉生?

 Ans:(常恩法師)

珍惜生命中修福修慧的因緣,愛護一切有情,保護一切動物,是否為提問所關心的本懷呢?

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#以下摘自:《禪與悟》p179:

一般常識或心理學,只承認人類及高等動物如象、馬、牛、猴、狗等有意識的作用,而否定低等動物如毛蟲、蚯蚓等也有意識的作用。

但是,由佛教的立場來看,則承認牠們都有意識的作用或識的本能。高等動物,有分別的意識作用以及生命持續的本識,具備兩個層次的識;低等動物雖然沒有分別的意識作用,但牠們確具備基礎的本識,否則便不可能成為流轉生死的生命。

佛教的主要目的在度人,要幫忙人類袪妄識而存真心,袪煩惱而證菩提,以修行而使意識的作用變成智慧,也就是去意識和本識而僅僅存下了智慧的真心,不受業力影響而得自由、得解脫。

佛教既然把識分成本識和意識,本識是一切的人,一切的動物,甚至最低等動物都有的,而意識則是由本識而產生的,所以由本識基本的立場來看,眾生是平等的。因此,佛教的慈悲,除了要救濟人類,還要幫助所有有識的眾生。


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