Q30: 人自無始以來不斷的造業受報，生生死死的在三界中輪迴不已，有時為人有時墮入三惡道中受生。 問題是： 1）人往生時唯第八識的業識投生，如果投生為動物後照理它們應有第八識！有第六識嗎？有前五識嗎？ 2）如果投生為更低級的如蟲子，蚊蠅，他們也有意識嗎？ 3）如果蟲子沒有意識當它們受報盡了，死亡後，過去生所造的種種業如何轉生？
Ans:(常恩法師）
珍惜生命中修福修慧的因緣，愛護一切有情，保護一切動物，是否為提問所關心的本懷呢？
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#以下摘自：《禪與悟》p179：
一般常識或心理學，只承認人類及高等動物如象、馬、牛、猴、狗等有意識的作用，而否定低等動物如毛蟲、蚯蚓等也有意識的作用。
但是，由佛教的立場來看，則承認牠們都有意識的作用或識的本能。高等動物，有分別的意識作用以及生命持續的本識，具備兩個層次的識；低等動物雖然沒有分別的意識作用，但牠們確具備基礎的本識，否則便不可能成為流轉生死的生命。
佛教的主要目的在度人，要幫忙人類袪妄識而存真心，袪煩惱而證菩提，以修行而使意識的作用變成智慧，也就是去意識和本識而僅僅存下了智慧的真心，不受業力影響而得自由、得解脫。
佛教既然把識分成本識和意識，本識是一切的人，一切的動物，甚至最低等動物都有的，而意識則是由本識而產生的，所以由本識基本的立場來看，眾生是平等的。因此，佛教的慈悲，除了要救濟人類，還要幫助所有有識的眾生。
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