榮董會學佛群疑Q&A

 Ans: (常恩法師) 聖嚴師父：觀音妙智：觀音菩薩耳根圓通法門講要 https://reurl.cc/0OK3gY 有很詳細的教導，可試著研讀。

 Ans: (常恩法師) 印順長老主張的是「人間佛教」，而我主張的是「人間淨土」，兩者聽起來好像差不多，但是內涵並不相同。 印順長老認為釋迦牟尼佛說法是為了人，佛教的中心是人，教化的對象是人，而不是死人，也不是對鬼、對天說，所以是「人間佛教」，因此他不講鬼、神，只講佛，而佛是指釋迦牟尼佛。 他不太願意說有十方三世的佛、不念阿彌陀佛，更不想到西方極樂世界去，因為他認為阿彌陀佛大概不是釋迦牟尼佛講的，這在他的《淨土新論》中，可以看到他對於淨土的想法。 所以，如果有信徒過世了，印順長老的關懷不是念阿彌陀佛，而是默默向釋迦牟尼佛祈禱。 有一次，我講「十方」，他就問我：「聖嚴法師，你講講看十方是哪裡？」我說：「上下四維，也就是東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、上、下，總稱『十方』。」 他又問我：「你是站在什麼立場講有上、下？地球在轉，哪一個方向是上？哪一個方向是下？如果說十方有諸佛，那你的腳底下有佛嗎？你的頭頂上有佛嗎？」因此，他不相信有「十方」，只相信有「八方」，而「八方」則是根據地球來講的，所以他是一種很科學的態度。 我和他不一樣，我念阿彌陀佛，也承認有十方的佛，為什麼？大乘佛法、漢傳佛教就是這樣說的。印順長老是不是漢傳佛教的？不是，他所研究、傳播的，他的信仰、信心是中觀，他批判瑜伽、唯識，只肯定中觀思想，他的一生是這樣。因此，簡單來說，印順長老不是漢傳佛教的，而我是非常重視漢傳佛教。 雖然如此，我受印順長老的影響還是非常深刻，他把我從迷信的漢傳佛教拉出來，而我因此看到了有智慧、正信的漢傳佛教。所以我講的漢傳佛教、我講的禪宗和淨土，都與歷史上的漢傳佛教有所不同，這一點諸位學者如果用心研究的話，可以看得出來。」 以上摘自：《我願無窮：美好的晚年開示集》： http://ddc.shengyen.org/pc.htm

 Ans: (常恩法師) 以下二則師父的參考，惠寄菩薩了解與學習。 #佛法對「安樂死」的看法 https://reurl.cc/EzV96K #禪的智慧：安樂死與自殺 https://reurl.cc/WL020x

 Ans: (常恩法師） 印度大乘佛法的三系：中觀、唯識、如來藏，都是圍繞著緣起有、自性空闡明佛法。          #摘自：〈聖嚴師父首度到俄羅斯主持禪修〉 #連結如附：https://www.ddm.org.tw/maze/105/1-2.htm

 Ans:(果舟法師) 是的,有重要的關聯. 因  緣  果                                                                     我們每一個人的人生的遭遇,命運,貧賤,富貴,長壽,短壽,成敗得失,  有人一生,苦苦惱腦,樣樣不順, 有人一生,事事順利,富貴,聰明, 家庭美滿 ,這是為甚麼 ? 我們必須了解一點 :  欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生造者是.(三世因果) 佛教不是宿命論,也不是定命論, 而是不折不扣的努力論, (叁考瞭凡四訓)  佛教相信唯有重大的業力,不能轉變而稱為定業外 ,仍可以憑後天的努力,而改善的,站在學佛(修行)的立場來說:因果律 就是一分耕耘,一分收穫,一個人在修行上 ,下了幾分功夫, 就會有幾分成果,理解上幾分,修行上,就能證悟幾分,沒有不經過修行, 就能改變果報的, 所以學佛人首先必須要對佛法有正確的見解,知因果, 識因緣, 通達緣起,空性見. 請參考 了凡四訓

 Ans: (演啟法師)  做為一個佛教徒、三寶弟子的人生觀，就是在探究我們來到世界的原因。就佛教而言，它有兩個原因：第一、我們是來受報的；第二、我們是來還願的——不是還債，還債的心裡是痛苦的。     受報是責任，還願是義務。義務是在我們本分的責任之外，奉獻自己、利益眾生，這是還願。受苦受難是受報，救苦救難則是還願。能夠在受苦受難中，還能夠救苦救難，那就是菩薩。     而建立正確的人生觀和價值觀，聖嚴師父告訴我們要有三項認知：     首先，我們要認知人生的目的，在於不斷地學習和奉獻，用來感恩、報恩我們這個世界，而不是為了追求個人的名利、權勢。     其次，我們要認知人生的價值在於盡心盡力，以利人來利己。     第三，我們要認知動靜順逆的遭遇，自己最多只能掌控其中一半，另一半往往無法預期，既然如此，對於不如意的、不能預期的、不能掌控的事情，我們應該視為預料中的事。我們的生活中，有所謂的「及時雨」，就是要什麼的時候正好就出現了，但是也有「暴風雨」，當然沒有人會喜歡暴風雨，但是我們知道這是在所難免的狀況，只要去理解、認知這個狀況，就不會覺得失意或是不滿意。     最後，我們都是帶著不完美的身心在人間活動，而以不完美的身心來看這個世界，這個世界絕對是不完美的。以因果的觀念來面對現實，以因緣的觀念來努力以赴。雖然如此，我們可以受報的心態接受我們的現實人生，以還願的心態、觀念改善我們的生命，這就是正確的佛教人生觀。 參考：《帶著禪心去上班：聖嚴法師的禪式工作學》、《平安的人間》、《我願無窮：美好的晚年開示集》

 Ans: (演啟法師） 腿痛、腳麻的原因通常是(1)不習慣打坐的姿勢 (2)氣脈不通 (3)心亂或心急或排斥痛。以下分別簡單介紹其對治方法： (1) 不習慣打坐的姿勢：確認我們的姿勢是正確的，不要彎腰駝背，因為姿勢若不正確，容易引起疼痛。 (2) 氣脈不通：身體的氣脈不夠順暢、筋骨僵硬，可多做伸展拉筋的柔軟運動，像是立姿、坐姿動禪當中都有一些拉筋的動作，但要注意不要硬拉、不要用猛力拉，而是在拉筋的同時放鬆身體，這樣有助於身體氣血的流動。下坐後，也可多做徹底的按摩，舒緩身體的疼痛。 (3) 心亂、心急或排斥痛：心很亂、心急或排斥痛的時候，容易加強肌肉緊繃的感覺、引起疼痛，這時候可以把心放在方法上或接受痛，在痛當中放鬆，這樣雖然痛還會有，但不會變得更嚴重。    除了在家多練習打坐及伸展拉筋運動外，也歡迎多參加法鼓山舉辦的禪修活動來學習相關的方法和觀念。 參考：法鼓八式動禪(傳燈院) https://edm.ddm.org.tw/chansepp/movingmeditation/