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目前顯示的是 10月 18, 2020的文章

Q45: 入如來室、著如來衣、坐如來座 是何意?

 Ans: (果舟法師) https://www.facebook.com/ddmorg/posts/529331810438633/ 聖嚴師父的開示和勉勵總是循循善誘,告訴我們在法鼓山工作,不是僅僅當做一份工作,而是學習在做著自利利人的工作,所以,要如《法華經》中所說:「入如來室、著如來衣、坐如來座」。 入如來室:以慈悲心,包容眾生。 著如來衣:以柔軟心,忍辱一切。 坐如來座:一切法空,看得開,放得下。 這真是醍醐灌頂,尤其師父勉勵我們,在工作中,難免有挫折、困頓、無聊,都要效法觀音菩薩、自許觀音菩薩的精神,所以,要從念觀音、求觀音、學觀音,進而做觀音。所以,師父說,「我們的使命就是學觀音菩薩,千手護持眾生,千眼照見世間。」

Q44: 如何處理舊的佛像卡片、佛教經書、光碟、錄音帶?

 Ans: (果舟法師) https://www.youtube.com/watch?v=Rc_2UWfp5bg

Q43:「反聞聞自性,性成無上道。」是甚麼意思?

 Ans:(果舟法師) 請參閱 聖嚴法師教教觀音法門第二個層次,即是「聞所聞盡,盡聞不住」。那便是「反聞聞自性」。一般人用耳朵、耳根傾聽,因此,總是往外的,聽著外面的聲音。「反聞自性」,卻是完全放下耳根,向內聽聞「自性的聲音」。 一般人一聽到「向內聽」,便誤以為是聽「五臟六腑」的聲音。 不是。打坐時,於闃寂中,我們的確可以聽見脈搏、心跳、腸胃,以及內臟蠕動、血液流動或氣脈浮沉的聲音;它是我們身體的運作、活動中自然的機能,不要老是注意它。因為心念注意時,全身的力量便集中過去,那個地方就會發生問題,因此,務必謹慎!至於天台智者大師說,若為治某一部位的某一種病,可以專心專注該一部位,必須觀想該一部位的病症,逐漸消除於無形,不是專注該部位的觸覺。 由於「自性」無形無體,所以也無聲可聞。 自性無聲。意思是,這一階段,甚至連宇宙之聲都不要去聽它了。因為,連宇宙之聲皆是外在的。「反聞」,即是徹底放下耳根,放下一切一切有形、無形,可以讓我們依靠、參與、捉摸、把持,定名為「我」的東西。自性,即眾生本具的空性,也是每一個人本有的佛性。 所以「反聞聞自性,性成無上道。」親聞那個自性,便能成就無上的佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=TM_0AuUgwI4 https://www.youtube.com/watch?v=Grza8LKQkys

Q42: 「攀緣」,除了是指與人結交的情形之外還有其它的意思嗎?

 Ans: (果舟法師) 人的心中往往會有許多的不安,因此就向外攀緣以求保護自己、安定自己。向外攀緣的途徑不外乎是爭名鬥勝或者是奪利。佛法就是教導我們要放下攀緣。當一個人能從攀緣中掙脫出來,才能夠免於被外界的物慾操縱的痛苦,過著清淨安定喜悅的生活。 https://www.youtube.com/watch?v=jzaWLq0Hqmw

Q41: 「智度菩薩母,方便以為父」的意思?

 Ans: (常恩法師) 請參考師父的《佛法的知見與修行》 p129-p138 是否考慮請購一本《佛法的知見與修行》呢?https://reurl.cc/ldYegq 您的提問,多數在此書中,師父都有精闢的開示! 祝福法喜!