榮董會學佛群疑Q&A

 Ans: (果舟法師) https://www.facebook.com/ddmorg/posts/529331810438633/ 聖嚴師父的開示和勉勵總是循循善誘，告訴我們在法鼓山工作，不是僅僅當做一份工作，而是學習在做著自利利人的工作，所以，要如《法華經》中所說：「入如來室、著如來衣、坐如來座」。 入如來室：以慈悲心，包容眾生。 著如來衣：以柔軟心，忍辱一切。 坐如來座：一切法空，看得開，放得下。 這真是醍醐灌頂，尤其師父勉勵我們，在工作中，難免有挫折、困頓、無聊，都要效法觀音菩薩、自許觀音菩薩的精神，所以，要從念觀音、求觀音、學觀音，進而做觀音。所以，師父說，「我們的使命就是學觀音菩薩，千手護持眾生，千眼照見世間。」

 Ans: (果舟法師) https://www.youtube.com/watch?v=Rc_2UWfp5bg

 Ans:(果舟法師) 請參閱 聖嚴法師教教觀音法門第二個層次，即是「聞所聞盡，盡聞不住」。那便是「反聞聞自性」。一般人用耳朵、耳根傾聽，因此，總是往外的，聽著外面的聲音。「反聞自性」，卻是完全放下耳根，向內聽聞「自性的聲音」。 一般人一聽到「向內聽」，便誤以為是聽「五臟六腑」的聲音。 不是。打坐時，於闃寂中，我們的確可以聽見脈搏、心跳、腸胃，以及內臟蠕動、血液流動或氣脈浮沉的聲音；它是我們身體的運作、活動中自然的機能，不要老是注意它。因為心念注意時，全身的力量便集中過去，那個地方就會發生問題，因此，務必謹慎！至於天台智者大師說，若為治某一部位的某一種病，可以專心專注該一部位，必須觀想該一部位的病症，逐漸消除於無形，不是專注該部位的觸覺。 由於「自性」無形無體，所以也無聲可聞。 自性無聲。意思是，這一階段，甚至連宇宙之聲都不要去聽它了。因為，連宇宙之聲皆是外在的。「反聞」，即是徹底放下耳根，放下一切一切有形、無形，可以讓我們依靠、參與、捉摸、把持，定名為「我」的東西。自性，即眾生本具的空性，也是每一個人本有的佛性。 所以「反聞聞自性，性成無上道。」親聞那個自性，便能成就無上的佛道。 https://www.youtube.com/watch?v=TM_0AuUgwI4 https://www.youtube.com/watch?v=Grza8LKQkys

 Ans: (果舟法師) 人的心中往往會有許多的不安，因此就向外攀緣以求保護自己、安定自己。向外攀緣的途徑不外乎是爭名鬥勝或者是奪利。佛法就是教導我們要放下攀緣。當一個人能從攀緣中掙脫出來，才能夠免於被外界的物慾操縱的痛苦，過著清淨安定喜悅的生活。 https://www.youtube.com/watch?v=jzaWLq0Hqmw

 Ans: (常恩法師） 請參考師父的《佛法的知見與修行》 p129-p138 是否考慮請購一本《佛法的知見與修行》呢？https://reurl.cc/ldYegq 您的提問，多數在此書中，師父都有精闢的開示！ 祝福法喜！