Q84: 如何內觀？如何觀煩惱？如何觀佛的相好？末學智慧不足，始終用不好方法….
Ans:(常恩法師)
建議修學禪觀：修習五停心觀。
五停心觀是以五種觀法，來停止妄念︰第一，不淨觀。第二，慈悲觀。第三，因緣觀。第四，界分別觀。第五，數息觀。
以上，摘自：《神通與人通》p185-186
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五停心觀，應該只有五種禪觀法門，但在諸經論中，對於「界分別觀」則或有或沒有，沒有者乃以念佛觀取代之。例如《坐禪三昧經》卷上的「第五治等分法門」，即是舉的念佛觀，教人一心修念佛三昧。
《五門禪經要用法》所云五門，即是安般（數息）、不淨、慈心、觀緣、念佛。其次第與本文所取者相同。因此有人說五停心觀可以稱為六門觀。故在中國淨影的《大乘義章》列出觀佛觀，天臺的《四教儀》列出念佛觀。
依據《坐禪三昧經》卷上所言，念佛觀是為「等分行及重罪人」而設的觀行法門。
初修行者，當教其至有佛像處，專心一意，觀看佛像相好，相相明了，一心憶持，還至靜所，則以心眼，觀佛像相好，繫念在像，不令他念生起，若起他念，立即攝念，還住於佛像相好。
若心不住，其師當教行者，自責其心，既責心已，心不散亂，此時便得以心眼見到佛的像相光明，如眼所見。
進而要將佛像的三十二種大人相及八十種隨形好，一一憶持，用心眼一一觀想，能見一佛，接著便得見二佛，乃至得見十方無量世界諸佛色身，既得見佛，又得聞佛說法。既得念佛色身，又復念佛功德法身的無量大慧，無崖底智。
以上，摘自《禪鑰》P.041