Q106: 「我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死」這句話的意思為何?

 A（常恩法師）：

可以從認識「空」 來理解。

………

「真空」：

當我們沒有開悟見性時，老是圍繞著這麼一個小小身體的我，和這麼一個身體所處的小小環境打交道、起分別、生執著，時常你爭我奪，放不下、丟不開，時時有煩惱，處處遇困難，這都是庸人自擾，多麼可憐！當我們一旦開悟、見佛性，就會見到這個世界本來就是太平的，沒有什麼需要爭，沒有什麼需要丟；不來也不去、不多也不少、不增也不減、不淨也不垢；本來就沒有一樣固定的東西叫做理體，所以叫做「真空」。

佛性是遍於十方三世而又不滯於十方三世，這叫做「真空」，又名「妙有」，這是大乘佛法的「畢竟空」、「真實空」，實相即是無相，又不離一切相。

相對於「真空」，還有「頑空」、「偏空」幾個名詞。

「頑空」：

一般人講的空空如也的空，那是幻滅、虛幻的，把一切都否定掉，也就是「頑空」，這很可能使人變成消極、逃避、厭世，或使人變成積極、瘋狂、亂世。

「偏空」：

至於小乘所見到的空，叫做「偏空」，他們離五蘊、出三界，離六根、六塵、六識的十八界，不再造業、受報而進入涅槃，也就是出離三界的生死輪迴。

因他們只斷我執證人空，未斷法執未證法空，還沒有實證二空真如，所以未得真空。

唯有進入大乘菩薩的層次，我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死；既不貪戀生死也不厭離生死，這才叫做真空。」

以上摘自：《神會禪師的悟境》