Q149: 「空花佛事，時時要做；水月道場，處處要建。」這句話的道理是甚麼？
A（常恩法師）：
喻世相「無實」但仍做佛事以化度眾生。
菩薩都已知道「空花水月」似的一切世間現象，是幻非真，仍以菩提心大悲願，在做空花佛事，在建水月道場，用來利益眾生。」
以上摘自，《空花水月》。
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師父著作《聖嚴說禪》有完整開示，連結如附：https://reurl.cc/VEavaZ
Q62: "心佛眾生，三無差別”的意思
Ans: (演啟法師) 「如心佛亦爾，如佛眾生然；心佛及眾生，是三無差別」，出自《六十華嚴經卷一〇．夜摩天宮菩薩說偈品》。此偈是說，只要你的心態像佛，你就是佛；你的心已和佛相同之時，就會發現眾生跟你也是一樣。因此要說：你的心、佛的心、眾生的心，這三者之間並沒有什麼差別。其實人與佛的不同之處，不在於外表的形像，乃在於內心的態度，如果體會到佛的智慧心及慈悲心，你就認識了佛；如果學習著以佛的心態照顧自己、關懷他人，佛已住到你心中了，你也能以佛那樣的心情看待眾生了。 佛看眾生平等，是說眾生都有成為佛的可能性，只要學佛就有機會成佛。並不是說眾生都已是佛。不過，站在眾生的立場，縱然已經知道，佛、眾生、我都是平等的，還是要從差別的立足點開始做起。因此我們要以佛的平等心出發，經過差別，再回到平等。 因為佛心是智慧心，智慧是由眾生的煩惱心轉成清淨的佛心；不清淨的眾生心是煩惱心，清淨的佛心是智慧心。此心與彼心，心心相印相同，只是在眾生未悟時，此心是睡著的，一旦醒悟過來，則知眾生心就是佛心。 參考：《智慧一OO》之「即心即佛」、《禪鑰》之「梅子熟了」