Q59: 什麼是修習禪定的九住心？

 Ans:（演啟法師）

在用功的過程中，心會經歷不同的層次，即「九住心」。玄奘法師所翻譯《瑜伽師地論》和義淨三藏翻譯《六門教授習定論》的九住心，翻譯的名相稍有不同。簡述如下：

1.「最初住」(玄奘法師譯為「內住」)：在用功的第一階段，要稍微用一點力，但不適用身體的力量，而是依心力去注意自己的心，讓它專注。比如說數呼吸，數的作用，就是幫助我們把念頭拉回到呼吸上。

2.「正念住」(玄奘法師譯為「等住」)：堅持讓心專注、安住在呼吸上，數目字能夠數的非常清楚，沒有間斷。

3.「覆審住」(玄奘法師譯為「安住」)：在用功的過程中，會有很多雜亂的念頭出現，造成干擾，覺知了這種情況，你要去審察那些干擾用功的念頭，在設法把心拉回到呼吸上，繼續專注在方法上。

4.「後別住」(玄奘法師譯為「近住」)：當工夫用的比較穩定，雜念出現了，你察覺到他而能夠把工夫拉回來，即把工夫「轉得」過來，安放在方法上，繼續用功。

5.「調柔住」(玄奘法師譯為「調伏住」)：任何狀況出現時，都能夠即時對治，讓心安止在方法上，就會心生歡喜。

6.「寂靜住」(玄奘法師譯為「寂靜住」)：把歡喜的心放下，不染著於它，心就能夠慢慢寂靜。

7.「降伏住」(玄奘法師譯為「最寂靜住」)：雖然還有很多微細的念頭在轉動，但是心不受影響，仍然安放在方法上。當心處於很沉的狀態，你的心仍然警覺到，工夫並不會受到干擾。

8.「功用住」(玄奘法師譯為「專注一趣」)：當很微細的煩惱降伏了，你還是需要用一些力量，才能夠一直維持著工夫；若稍微放鬆，工夫就會散掉了。所以你需要一直不斷的用功—加行，讓寂靜的心不會間斷而保持著。

9.「任運住」(玄奘法師譯為「等持」)：當工夫愈用愈純熟，直到可以不加任何的力量(無加行)，它仍然保持一段很長的時間，即是達到「任運住」。

★　詳細可參閱繼程法師《禪修指要：六門教授習定論講錄》