Q134: 心中的媽媽不是媽媽，這句話是何意?

 A（常恩法師）：

試著以《金鋼經》：「如來說『諸心』，皆為『非心』」；「如來說有『我』者，即『非有我』」來說明，供參考。

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「諸心」，是指許多眾生的種種心相。…..這些都是虛妄的，是煩惱心，既然是妄心，就不是真心；既然不是真心，當然就沒有心；沒有心，才是真心。

《六祖壇經》裡講的「無念」，就是智慧，因為沒有執著，…..這種智慧心，就是真心，就是『非心』。

例如，有一個男孩子，死心塌地迷戀著一個心中的美女，…..，有其他的女人經過他面前，…..他都無心理會，因為他心中只有這麼一個人，其他人在他心裡都已不存在。

像這種心是真心嗎？當然不是！這是有心、是煩惱心、迷心，這不是智慧心。

所以說，有心都不是真心，要「心無所住」，心中無物、無心，那才是真心。」

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「如來說有『我』者，即『非有我』」

凡夫有「我」的執著，有「我」就有煩惱。但是不是就真有凡夫這樣東西呢？沒有！如果「真的」有所謂的凡夫，那麼應該是「不變」的，現在是凡夫，將來也永遠是凡夫，這才是真的凡夫。

但真正的情況是，雖然現在是凡夫，經過努力修行，也可以修成菩薩、修成佛，所以不是固定不變的，只是現在還有煩惱的「我」，故假名凡夫，不是真的。

只要能體驗或實證到「空」的道理，就能空去「我執」。所以可知，「我」是假的，既然如此，凡夫也就是暫時，而非永久的。

以上摘自：聖嚴師父．《金鋼經講記》