Q139: 學佛後的自己體悟到無所求的法喜愉悅，但這種覺受也是一種求……然而在俗世中凡事很難不求，要怎麼做才能在求與不求中找到平衡。

  A（常恩法師）：

或許可學習憨山大師「捨」的修行方法。

……

在明朝末葉，有一位名叫憨山的禪師，教導人們如何以「捨」這個字來修。

這是什麼意思呢？這就是說：當一個人念頭生起來時，即刻中止它或放下它。但中斷念頭或放下念頭並不是表示與它對抗，或者嘗試拋掉它，而只是意味著不去理會它。

修行「捨」有好幾個層次。

第一個步驟是捨去你的過去和未來，而專注於現在，因為凡是妄念必定與過去和未來有關。這看起來似乎容易，其實不然。

第二個步驟，我們更需要連現在這個時刻都捨棄。現在這一個時刻可分為兩個部分：外在或外境，以及內在；內在又可以分為身體和內心。……

假如你能夠專心一志於你的方法上，結果你會忘了身體的存在，那時剩下的就只有你的「專注」了。

當你只剩「專注」而沒有外境和身體時，還是有一個「專注」的念頭，最後一步是將這個「專注」的念頭也捨掉，那即是連你的心也放下，而達到心境統一的境界了。

以上摘自：《禪的體驗‧禪的開示》。更詳細解說可參考書中全文。